{"id":10092,"date":"2015-04-24T15:51:55","date_gmt":"2015-04-24T14:51:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ades-grenoble.org\/wordpress\/?p=10092"},"modified":"2015-04-24T20:07:21","modified_gmt":"2015-04-24T19:07:21","slug":"lutte-contre-les-discriminations-ce-quon-ne-veut-ne-sait-ou-nose-pas-voir-dire-et-surtout-ecrire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ades-grenoble.org\/wordpress\/2015\/04\/24\/lutte-contre-les-discriminations-ce-quon-ne-veut-ne-sait-ou-nose-pas-voir-dire-et-surtout-ecrire\/","title":{"rendered":"Lutte contre les discriminations : ce qu\u2019on ne veut, ne sait ou n\u2019ose pas voir, dire et surtout \u00e9crire !"},"content":{"rendered":"

\"logoInt\u00e9ressant s\u00e9minaire portant sur la lutte contre les discriminations mardi 14 avril 2015 \u00e0 la M\u00e9tropole dans le cadre de la Politique de la Ville. Intervention d\u2019une sociologue, Christelle Hamel de l\u2019INED (Institut national d\u2019\u00e9tudes d\u00e9mographiques) qui a port\u00e9 essentiellement sur la question de la racialisation des violences sexuelles, \u00e0 savoir comment la soci\u00e9t\u00e9 et surtout les institutions font de ces violences, trop peu sanctionn\u00e9es par les tribunaux, des pratiques imputables \u00e0 certaines populations, \u00e0 certaines cultures et \u00e0 certaines religions. Les statistiques font bien \u00e9videmment d\u00e9faut en la mati\u00e8re, notamment en raison de l\u2019interdiction en France de l\u2019ethnicisation des statistiques, mais cela n\u2019emp\u00eache pas la prolif\u00e9ration de tels propos ou des propos analogues. Suivez mon regard\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Arabe est violent et violeur\u00a0!\u00a0Le musulman a tous les droits et il bat sa femme\u00a0!<\/em> \u00bb. Les discriminations (violence des hommes vis-\u00e0-vis des femmes) se doublent donc d\u2019une discrimination de type raciale (la violence des hommes arabes ou musulmans par exemple). On pourrait m\u00eame dire que l\u2019absence de telles donn\u00e9es encourage de tel propos, voire \u00abl\u00e9gitime\u00bb un discours complotiste\u00a0: on veut nous cacher quelque chose.<\/p>\n

Les quelques enqu\u00eates s\u00e9rieuses, disponibles, malheureusement tr\u00e8s limit\u00e9es, montrent que ces crimes et d\u00e9lits ne sont pas le fait d\u2019une cat\u00e9gorie particuli\u00e8re de la population, g\u00e9n\u00e9ralement la plus stigmatis\u00e9e (la strat\u00e9gie du bouc \u00e9missaire), mais qu\u2019ils sont particuli\u00e8rement bien r\u00e9partis dans la soci\u00e9t\u00e9 qu\u2019il s\u2019agisse de l\u2019origine g\u00e9ographique des populations ou des cat\u00e9gories sociales. Les st\u00e9r\u00e9otypes existent, ils ont la vie dure et ils se propagent g\u00e9n\u00e9ralement comme une train\u00e9e de poudre en temps de grande r\u00e9gression \u00e9thique et politique, notamment dans les zones les moins urbanis\u00e9es, \u00e0 la campagne, l\u00e0 o\u00f9 on trouve le moins d\u2019\u00e9trangers et o\u00f9 l\u2019extr\u00e9misme de droite raciste fait ses meilleurs scores aux \u00e9lections. N\u2019\u00e9tait-ce pas dans ce monde rural, et n\u2019est-ce pas encore l\u00e0 que les crimes de sang, les violences corporelles, les violences sexuelles et surtout les incestes sont les plus fr\u00e9quents en valeur relative, et cela commis exclusivement par de bons \u00ab\u00a0Gaulois\u00a0<\/em>\u00bb issus de la \u00ab terre qui ne ment pas <\/em>\u00bb.<\/p>\n

Trois aspects essentiels auraient sans doute d\u00fb \u00eatre abord\u00e9s plus r\u00e9solument lors de ce s\u00e9minaire (ce n\u2019est que partie remise) en r\u00e9ponse \u00e0 quelques questions un peu iconoclastes de participants\u00a0:<\/p>\n

    \n
  1. La plupart de ces crimes et de ces d\u00e9lits n\u2019ont pas pour sc\u00e8ne privil\u00e9gi\u00e9e, l\u2019espace public ou l\u2019espace social, mais bien l\u2019espace priv\u00e9, la sph\u00e8re domestique. C\u2019est derri\u00e8re la porte pali\u00e8re des maisons et des appartements, dans le secret des alc\u00f4ves, que se produisent l\u2019essentiel de ces actes comme d\u2019ailleurs la plupart des crimes de sang recens\u00e9s. Ils sont l\u2019\u0153uvre non pas d\u2019inconnus mais g\u00e9n\u00e9ralement de proches familiaux et de gens du voisinage. Ils ne se produisent pas dans l\u2019espace couvert par les forces de l\u2019ordre (droit sacr\u00e9 du privatif, du \u00ab priv\u00e9<\/em> \u00bb de libert\u00e9 de la civilisation romaine, domaine des femmes, des enfants et des esclaves), ni par leurs succ\u00e9dan\u00e9s, les cam\u00e9ra-vid\u00e9os. Peut-\u00eatre sera-t-il possible de le faire un jour avec les nouvelles technologies et les nouveaux textes sur le renseignement en installant des puces dans tous les espaces domestiques\u2026 et dans les organes sexuels ? Le transhumanisme est \u00e0 notre porte\u00a0!<\/li>\n
  2. Deuxi\u00e8me aspect, quelle est la fabrique de ces st\u00e9r\u00e9otypes et de ces repr\u00e9sentations qui forment l\u2019opinion dont sont ensuite esclaves les \u00e9lu-es et les candidat-es aux \u00e9lections. Trop facile d\u2019imputer tout cela aux m\u00e9dias m\u00eame s\u2019ils ont une importante part de responsabilit\u00e9. Il existe des appareils id\u00e9ologiques dont font partie aussi les gens d\u2019\u00e9tudes et de recherches, souvent orient\u00e9s par les financements, cartographiant \u00e0 leur mani\u00e8re la r\u00e9alit\u00e9. Pourquoi s\u2019int\u00e9resser \u00e0 tel ou tel objet d\u2019\u00e9tude et pas \u00e0 un autre\u00a0? Pourquoi probl\u00e9matiser ainsi une situation\u2026 et pas autrement\u00a0? Le changement de paradigme n\u2019est pas la pratique la plus courante pour une recherche acad\u00e9mique soumise aux routines du politiquement correct, aux plans de carri\u00e8re et aux financements.<\/li>\n
  3. \u00a0Troisi\u00e8me aspect qu\u2019il faudrait surtout explorer. Parmi les fabricants de ces repr\u00e9sentations \u00e0 l\u2019origine de la plupart des discriminations, il y a les institutions (publiques et priv\u00e9es) et de leurs \u00ab fonctionnaires<\/em> \u00bb qui ob\u00e9issant aux injonctions, dans une sorte de \u00ab banalisation du mal<\/em> \u00bb comme disait Hannah Arendt, \u00ab ne savent m\u00eame plus ce qu\u2019ils font<\/em> \u00bb. Doit-on les pardonner\u00a0? G\u00e9n\u00e9ralement les \u00e9tudes et recherches se concentrent sur les publics discrimin\u00e9s (les faits jug\u00e9s, des enqu\u00eates sur le sentiment d\u2019\u00eatre discrimin\u00e9) ce qui est tout \u00e0 fait utile et n\u00e9cessaire, mais bien insuffisant. Rares sont les travaux qui portent sur les institutions qui discriminent et notamment sur les institutions de la R\u00e9publique, au-dessus des lois, en contradiction avec la d\u00e9claration des droits de l\u2019homme et de la femme. Faudrait-il pour cela avoir \u00ab le courage<\/em> \u00bb de d\u00e9poser plainte contre elles et de faire des recours pour qu\u2019une jurisprudence soit \u00e9tablie. Qui le fait dans la r\u00e9gion rurbaine grenobloise et en France\u00a0? Quelles sont les associations qui prennent le risque d\u2019aider les discrimin\u00e9-es \u00e0 poursuivre leur discriminateurs\u00a0? Peu selon nos estimations, mais le concours est ouvert !<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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